Saturday, 19 September 2020

Anxiety and Anger

Anger and anxiety - the main factors that affect our health.

Five principals to follow in daily life-

1. I will not be angry in today's day

    How does anger affect our health?

     Anger is the end of conscience and the beginning of evil. Anger makes a person void like alcohol and powerless like paralysis. Anger is a permanent emotion of raudra rasa, disturbing mental peace. In the state of anger, the brain ceases to control the body's emergency actions. And a strange kind of excitement pervades the body. It is this excitement that compels a human being to do wrong things by inferiority.

 Although jealousy, hatred, malice etc. are all bad for human health, but from the health point of view, anger is the biggest enemy of man. Just as the strong velocity of the storm shakes the gardens and destroys their beauty, in the same way, the strongest impulse of anger creates a storm in a man's body-mind and causes them to do something wrong. In the state of anger, a strong velocity is contained within the human being, but with the passage of time, at the end of the anger, the man, like a drunkard, finds himself extremely weak and weak. It repents for a long time over its inappropriate work done in a state of charge. This statement is true that anger starts with stupidity and ends with remorse.

   However, if we consider the side effects of anger on the body, first it becomes clear that anger is basically a mental disease, which gradually leaves its side effects on the body. In the state of anger, many types of poisons are generated in the body, which cause fatal damage to the internal organs of the body.

   According to medical scientists, the external and internal actions of the body are badly affected due to anger, which causes the ratio of essential chemicals produced in the body to deteriorate. Anger causes the muscles of the body to become completely tense due to stimulation. Mainness: The muscles of the arms and legs swell and start to crack. Likewise, the face also gets stretched, which affects other parts of the body as well. It starts to turn red.

   


In the state of anger, the action that is most affected is respiration. Actually due to the impulse of anger, the body lacks energy. To accomplish this, the breathing process has to work more quickly. The lungs are unnecessarily burdened with extra work and they have to do more work. In this way, the speed and rate of respiration increases suddenly. During this time the body receives a lot of oxygen, which is the main source of energy. If the lack of energy in the body is not met by other places at such a time, the chances of diseases like blood pressure, dizziness, etc. increase.

  Anger is also responsible to a large extent for Delhi's disease. In the state of anger, the heart rate increases more than usual, due to which the speed of blood circulation in the body also becomes abnormally fast. Heart, arteries and blood vessels have to do more work.


  In the state of anger, the highest demand for blood comes from the brain. The liver also helps the blood supply. In such a situation, the ratio of oxygen in the blood increases and more energy is produced. This excess weight on the heart causes diseases like blood pressure. Sometimes a hit-attack or hurt fails in such a situation.

 

It has often been seen that people of temper nature do not have good digestion. The basic reason for this is that in the state of anger, the functioning of the stomach and intestines almost ceases. Anger not only gives birth to many diseases and internal diseases in the body, it also destroys human beauty. Wherever blue veins emerge in the body, there are untimely wrinkles on the face, black marks under the eyes.

 By staying in anger for 15 minutes, that much energy is lost from the human body. In which he can easily work hard for 9 hours in normal state. At the time of anger, there is an increase in the range of vision of the eyes, which is fatal to the eye-light. Food eaten in anger is never digested. This causes stomach pain indigestion and other diseases.


 



Other diseases due to anger-

๐Ÿ‘‰Migraine

๐Ÿ‘‰Ulcer and acidity

๐Ÿ‘‰Increase of cholesterol

๐Ÿ‘‰Diabetes and inflammation in joints

๐Ÿ‘‰Muscle strains, spondylitis

๐Ÿ‘‰Weakness of the immune system of the body


 Cause of anger-

๐Ÿ‘‰Some situations provoke a tendency to become angry - such as

๐Ÿ‘‰When people around you do not behave as you expected.

๐Ÿ‘‰When a person comes in the way of your wish fulfillment or attainment of your cause.

๐Ÿ‘‰When someone disagrees with you and opposes you.

๐Ÿ‘‰When someone misbehaves with you, insults you, says your bad in front of you or behind your back.

๐Ÿ‘‰When someone does not understand your need, convenience and problems.

๐Ÿ‘‰When people take care of your promises and accountability.

๐Ÿ‘‰When someone cheats on you and cheats you about the quality, reliability of the goods.

๐Ÿ‘‰When your subordinates do not meet the criteria set by you and as a result your decisions are affected.

๐Ÿ‘‰When someone puts obstacles in your actions.

Short-term ways to control anger -

1. As soon as anger comes, the conversation should be stopped immediately.

2. Do not carry forward the conversation.

3. If it is difficult to remain silent, then that place should be left immediately.

4. Drink a glass of cold water or close your eyes and sit somewhere.

5. Recall counting from 100 to 1 or let the anger cool down by reciting one of your mantras. Chanting of "Om" is best.

6. Go fast in the open air or concentrate in a game.

7. Think about the consequences caused by anger.

8. Think that peace and stability of mind is very important and do not let this precious treasure be destroyed by small causes.

Long-term ways to control anger

๐Ÿ‘‰Do regular yoga

๐Ÿ‘‰Hold silence and restraining speech

๐Ÿ‘‰Meditate

๐Ÿ‘‰Modesty in everyday work

๐Ÿ‘‰Conquer anger by destroying ego.

๐Ÿ‘‰Increase such habits that promote our tolerance so that we are not agitated in situations like abusive, injustice or insult etc.

๐Ÿ‘‰Use organic food, such as fruits, milk, vegetables, etc.

๐Ÿ‘‰Make a habit of reading good literature

๐Ÿ‘‰Associate with good people , participate in 'Satsang'

๐Ÿ‘‰Try to be as close as possible to the nature

๐Ÿ‘‰Simple life, adopt a lifestyle of high thought (Simple living High thinking)

๐Ÿ‘‰Pardon others

๐Ÿ‘‰Take care of your health so that you can always be fit

๐Ÿ‘‰Try continuous introspection. After getting angry, ask yourself 'Why did I get angry?' 'Was my anger really necessary?', 'What did I get by being angry?'


 2. I will not worry only today

 

Not to worry, it does not mean that you will not consider to solve your problems or difficulties, you will not make any plan to solve them. Worry about anything, you are having various kinds of apprehensions, then calm down and write down all your problems and those fears which are not allowing you to take rest day and night. Write again, what is the maximum harm that can happen? Get ready to accept that result from your mind.

  Worrying leads to a reverse loss rather than a gain. Anxiety causes many physical and mental diseases to occur. No problem has ever been solved by worrying and neither will ever happen in future. Hence Chinta (worry) is said to be similar to Chitaa (death bed). The fire of pyre burns only the dead body, while worry also burns your living body and mind.

 

Collect all the facts related to the problem without bias. Consider all its aspects and after taking advice from friends and concerned persons and experts, make a logical gradual plan of its light and get involved in solving it. Whenever you start worrying, then you get engaged in some creative work. Engage yourself more and more in useful tasks so that the useless thoughts do not disturb the mind.

 You pray to God for the strength that you can overcome problems and pray for the power to tolerate situations or situations that cannot be changed. This will keep both your body and mind healthy.


3. Only today I will do my work honestly

 


Individuals who do their work honestly are free from fear and worries. They get prestige and respect in the society and they get respect in the society. The closer you are to the truth, the closer you are to God. People who earn dishonestly may get momentary happiness but they have to regret it later. You came empty-handed and will go empty-handed, then for whom is dishonestly earning money? If you are collecting money for your child, then always keep two things in mind.

"เคชूเคค- เคธเคชूเคค เคคो เค•्เคฏों เคงเคจ เคธंเคšเคฏ"

"เคชूเคค- เค•เคชूเคค เคคो เค•्เคฏों เคงเคจ เคธंเคšเคฏ'

Meaning

 'If son is good, why accumulate wealth'

 'If son is bad, then why accumulate wealth'

  Today, man is living for material pleasures, not for spiritual pleasure and is engaged in earning money by resorting to dishonesty, lies, incest and corruption. Family people, for whom you have been earning dishonestly throughout your life, do not become your support when you are old, become your enemies for wealth and thirst for each other's blood for wealth. Then why cheat? Live a happy and joyful life by earnestly earning a living and become the blessings of God.

4. I will only thank God for today

 

At the beginning of every day, give thanks to God and the Gods you believe in. Have a feeling of gratitude for what God has given you so much through nature. A feeling of gratitude filled with joy and happiness will fill a new enthusiasm and confidence in you, which will pave the way for joy and success in the path of your life. If there is failure or misery in life, keep this feeling in mind that God has sent them for you.



5. In today's day, I will show love and respect to all living beings

 

In this theory, there is a sense of love and respect for whole creatures or stripes, and a sense of non-violence. Mahavir, Gautam Budh and Mahatma Gandhi have taught philosophy of non-violence. All animals, birds, insects, trees and plants also feel pain and pain like ours. Therefore, compassion and kindness should be shown to all. All of us are being influenced by the energy of the Supreme Father God. Pledge to protect animals and birds.

Thursday, 10 September 2020

Anxiety and Anger management-เคฆैเคจिเค• เคœीเคตเคจ เคฎें เคชाเคฒเคจ เค•เคฐเคจे เค•े เคฒिเค เคชाँเคš เคธिเคฆ्เคงांเคค

เค—ुเคธ्เคธा เค”เคฐ เคšिंเคคा-  เคฎुเค–्เคฏ เค•ाเคฐเค• เคœो เคนเคฎाเคฐे เคธ्เคตाเคธ्เคฅ्เคฏ เค•ो เคช्เคฐเคญाเคตिเคค เค•เคฐเคคे เคนैं 

1.   เค•ेเคตเคฒ เค†เคœ เค•े เคฆिเคจ เคฎें เค•्เคฐोเคง เคจเคนीं เค•เคฐूंเค—ा-

    เค•्เคฐोเคง เคนเคฎाเคฐे เคธ्เคตाเคธ्เคฅ्เคฏ เค•ो เค•ैเคธे เคช्เคฐเคญाเคตिเคค เค•เคฐเคคा เคนै?

 เค—ुเคธ्เคธा เคตिเคตेเค• เค•ा เค…ंเคค เค”เคฐ เค…เคจเคฐ्เคฅ เค•ी เคถुเคฐुเค†เคค เคนै เค•्เคฐोเคง เคฎเคจुเคท्เคฏ เค•ो เคฎเคฆिเคฐा เค•ी เคญाเคคि เคตिเคšाเคฐ เคถूเคจ्เคฏ เคคเคฅा เคชเค•्เคทाเค˜ाเคค เค•ी เคญांเคคि เคถเค•्เคคिเคนीเคจ เค•เคฐ เคฆेเคคा เคนै| เคฐौเคฆ्เคฐ เคฐเคธ เค•ा เคธ्เคฅाเคˆ เคญाเคต เค•्เคฐोเคง เคฎाเคจเคธिเค• เคถांเคคि เค•ो เคญंเค— เค•เคฐเคจे เคตाเคฒा เคฎเคจोเคตिเค•ाเคฐ เคนै เค•्เคฐोเคง เค•ी เค…เคตเคธ्เคฅा เคฎें เคฎเคธ्เคคिเคท्เค• เค•ा, เคถเคฐीเคฐ เค•ी เค†เคชाเคคเค•ाเคฒीเคจ เค•्เคฐिเคฏाเค“ं เคชเคฐ เคธे เคจिเคฏंเคค्เคฐเคฃ เคธเคฎाเคช्เคค เคนो เคœाเคคा เคนै เคคเคฅा เคถเคฐीเคฐ เคฎें เคเค• เค…เคœीเคฌ เค•िเคธ्เคฎ เค•ी เค‰เคค्เคคेเคœเคจा เคต्เคฏाเคช्เคค เคนो เคœाเคคी เคนै เคฏเคน เค‰เคค्เคคेเคœเคจा เคนी เคฎเคจुเคท्เคฏ เค•ो เคตिเคตेเค• เคนीเคจ เค•เคฐ เค—เคฒเคค เค•ाเคฐ्เคฏ เค•เคฐเคจे เค•ो เคตिเคตเคถ เค•เคฐเคคी เคนै

 เคตैเคธे เคคो เคˆเคฐ्เคท्เคฏा, เค˜ृเคฃा, เคฆ्เคงेเคท เค†เคฆि เคธเคญी เคฌुเคฐे เคญाเคต เคฎเคจुเคท्เคฏ เค•ी เคธेเคนเคค เค•े เคฒिเค เค˜ाเคคเค• เคนै, เค•िंเคคु เคธ्เคตाเคธ्เคฅ्เคฏ เค•े เคจเคœเคฐिเค เคธे เคฆेเค–ा เคœाเค, เคคो เค—ुเคธ्เคธा เคนी เค†เคฆเคฎी เค•ा เคธเคฌเคธे เคฌเคก़ा เคฆुเคถ्เคฎเคจ เคนै เคœिเคธ เคคเคฐเคน เคคूเคซाเคจ เค•ा เคช्เคฐเคฌเคฒ เคตेเค— เคฌाเค—-เคฌเค—ीเคšे เค•ो เคเค•เคोเคฐ เค•เคฐ เค‰เคจเค•ा เคธौंเคฆเคฐ्เคฏ เคจเคท्เคŸ เค•เคฐ เคฆेเคคा เคนै, เค‰เคธी เคคเคฐเคน เค•्เคฐोเคง เค•ा เคคीเคต्เคฐเคคเคฎ เค†เคตेเค— เค†เคฆเคฎी เค•े เคคเคจ-เคฎเคจ เคฎें เคคूเคซ़ाเคจ เคชैเคฆा เค•เคฐ เค‰เคจเคธे เค•ोเคˆ เค…เคจเคฐ्เคฅ เค•เคฐเคตा เคกाเคฒเคคा เคนै เค•्เคฐोเคง เค•ी เค…เคตเคธ्เคฅा เคฎें เคฎเคจुเคท्เคฏ เค•े เคญीเคคเคฐ เคเค• เคช्เคฐเคšंเคก เคตेเค— เคธเคฎाเคนिเคค เคนो เคœाเคคा เคนै, เคฒेเค•िเคจ เคธเคฎเคฏ เค•े เคธाเคฅ เค•्เคฐोเคง เค•ी เคธเคฎाเคช्เคคि เคชเคฐ เค†เคฆเคฎी เคถเคฐाเคฌी เค•ी เคญांเคคि เคธ्เคตเคฏं เค•ो เค…เคค्เคฏंเคค เค•เคฎเคœोเคฐ เค”เคฐ เคจिเคขाเคฒ เคชाเคคा เคนै เคฏเคน เค†เคตेเคถ เค•ी เค…เคตเคธ्เคฅा เคฎें เค•िเค เค—เค เค…เคชเคจे เค…เคจुเคšिเคค เค•ाเคฐ्เคฏ เคชเคฐ เคฒंเคฌे เคธเคฎเคฏ เคคเค• เคชเคถ्เคšाเคคाเคช เค•เคฐเคคा เคฐเคนเคคा เคนै เคฏเคน เค•เคฅเคจ เคธเคค्เคฏ เคนै เค•ि เค—ुเคธ्เคธा เคฌेเคตเค•ूเคซी เคธे เคถुเคฐू เคนोเค•เคฐ เคชเคถ्เคšाเคคाเคช เคชเคฐ เค–เคค्เคฎ เคนोเคคा เคนै

  เคฌเคฐเคนाเคฒ เคนเคฎ เค—ुเคธ्เคธे เคธे เคถเคฐीเคฐ เคชเคฐ เคชเคก़เคจे เคตाเคฒे เคฆुเคท्เคช्เคฐเคญाเคตो เคชเคฐ เคตिเคšाเคฐ เค•เคฐें, เคคो เคธเคฐ्เคตเคช्เคฐเคฅเคฎ เคฏเคน เคธ्เคชเคท्เคŸ เคนो เคœाเคคा เคนै เค•ि เค•्เคฐोเคง เคฎूเคฒเคคः เคเค• เคฎाเคจเคธिเค• เคฐोเค— เคนै, เคœो เคงीเคฐे-เคงीเคฐे เค…เคชเคจे เคฆुเคท्เคช्เคฐเคญाเคต เคถเคฐीเคฐ เคชเคฐ เค›ोเฅœเคคा เคนै เค•्เคฐोเคง เค•ी เค…เคตเคธ्เคฅा เคฎें เคถเคฐीเคฐ เคฎें เค•เคˆ เคช्เคฐเค•ाเคฐ เค•े เคตिเคทो  เค•ी เค‰เคค्เคชเคค्เคคि เคนो เคœाเคคी เคนै, เคœो เคถเคฐीเคฐ เค•े เค†ंเคคเคฐिเค• เค…ंเค—ों เค•ो เค˜ाเคคเค• เคจुเค•เคธाเคจ เคชเคนुंเคšाเคคे เคนैं

  เคšिเค•िเคค्เคธा เคตैเคœ्เคžाเคจिเค•ों เค•े เค…เคจुเคธाเคฐ เค•्เคฐोเคง เค•เคฐเคจे เคชเคฐ เคถเคฐीเคฐ เค•ी เคฌाเคนเคฐी เคต เคญीเคคเคฐी เค•्เคฐिเคฏाเค เคฌुเคฐी เคคเคฐเคน เคช्เคฐเคญाเคตिเคค เคนोเคคी เคนै, เคœिเคธเคธे เคถเคฐीเคฐ เคฎें เคชैเคฆा เคนोเคจे เคตाเคฒे เค†เคตเคถ्เคฏเค• เคฐเคธाเคฏเคจों เค•ा เค…เคจुเคชाเคค เค—เคก़เคฌเคก़ा เคœाเคคा เคนै เค—ुเคธ्เคธे เคธे เคถเคฐीเคฐ เค•ी เคฎांเคธ-เคชेเคถिเคฏां เค‰เคค्เคคेเคœเคจा เค•े เค•ाเคฐเคฃ เคเค•เคฆเคฎ เคคเคจाเคต เคฎें เค† เคœाเคคी เคนैं เคฎुเค–्เคฏเคคा: เคนाเคฅ-เคชैเคฐ เค•ी เคฎांเคธเคชेเคถिเคฏों เค…เค•เคก़ เคœाเคคी เคนैं เค”เคฐ เคซเคก़เค•เคจे เคฒเค—เคคी เคนैं เค‡เคธी เคคเคฐเคน เคšेเคนเคฐे เคฎें เคญी เค–िंเคšाเคต เค†เคจे เคฒเค—เคคा เคนै, เคœो เคถเคฐीเคฐ เค•े เค…เคจ्เคฏ เค…ंเค—ों เค•ो เคญी เคช्เคฐเคญाเคตिเคค เค•เคฐเคคा เคนै เคฒाเคฒ เคนोเค•เคฐ เคคเคฎเคคเคฎाเคจे เคฒเค—เคคा เคนै

 
เค•्เคฐोเคง เค•ी เค…เคตเคธ्เคฅा เคฎें เคœो เค•्เคฐिเคฏा เคธเคฐ्เคตाเคงिเค• เคช्เคฐเคญाเคตिเคค เคนोเคคी เคนै, เคตเคน เคนै เคถ्เคตเคธเคจ เค•्เคฐिเคฏा
 เคฆเคฐเค…เคธเคฒ เค•्เคฐोเคง เค•े เค†เคตेเค— เค•े เค•ाเคฐเคฃ เคถเคฐीเคฐ เคฎें เคŠเคฐ्เคœा เค•ा เค…เคญाเคต เคนोเคจे เคฒเค—เคคा เคนै เค‡เคธे เคชूเคฐा เค•เคฐเคจे เค•े เคตाเคธ्เคคे เคธ्เคตเคธเคจ เค•्เคฐिเคฏा เค•ो เค…เคงिเค• เคคेเคœी เคธे เค•ाเคฎ เค•เคฐเคจा เคชเคก़เคคा เคนै เคซेเคซเคก़ों เคชเคฐ เค•ाเคฐ्เคฏ เค•ा เค…เคจाเคตเคถ्เคฏเค• เคฐूเคช เคธे เค…เคคिเคฐिเค•्เคค เคฌोเค เคชเคก़เคคा เคนै เค”เคฐ เค‰เคจ्เคนें เค…เคงिเค• เค•ाเคฐ्เคฏ เค•เคฐเคจा เคนोเคคा เคนै เค‡เคธ เคช्เคฐเค•ाเคฐ เคถ्เคตเคธเคจ เค•्เคฐिเคฏा เค•ी เค—เคคि เค”เคฐ เคฆเคฐ เคเค•ाเคเค• เคฌเคข़ เคœाเคคी เคนै เค‡เคธ เคฆौเคฐाเคจ เคถเคฐीเคฐ เค…เคงिเค• เคฎाเคค्เคฐा เคฎें เค‘เค•्เคธीเคœเคจ เค—्เคฐเคนเคฃ เค•เคฐเคคा เคนै, เคœो เคŠเคฐ्เคœा เค•ा เคฎुเค–्เคฏ เคธ्เคฐोเคค เคนै เคฏเคฆि เคเคธे เคธเคฎเคฏ เคถเคฐीเคฐ เคฎें เค‰เคฐ्เคœा เค•े เค…เคญाเคต เค•ी เคชूเคฐ्เคคि เค…เคจ्เคฏ เคธ्เคฅाเคจों เคฆ्เคตाเคฐा เคจा เคนो เคชाเค เคคो, เคฐเค•्เคคเคšाเคช, เคšเค•्เค•เคฐ เค†เคจा เค†เคฆि เคฐोเค—ों เค•ी เคธंเคญाเคตเคจा เคฌเคข़ เคœाเคคी เคนै

  เค—ुเคธ्เคธा เคฆिเคฒ् เค•ी เคฌीเคฎाเคฐी เค•े เคฒिเค เคญी เค•ाเคซी เคธीเคฎा เคคเค• เค‰เคค्เคคเคฐเคฆाเคˆ เคนोเคคा เคนै เค•्เคฐोเคง เค•ी เค…เคตเคธ्เคฅा เคฎें เคฆिเคฒ เค•ी เคงเคก़เค•เคจ เคธाเคฎाเคจ्เคฏ เคธे เค•เคนीं เค…เคงिเค• เคฌเคข़ เคœाเคคी เคนैं, เคœिเคธเค•े เค•ाเคฐเคฃ เคถเคฐीเคฐ เคฎें เคฐเค•्เคค เคธंเคšाเคฐ เค•ी เค—เคคि เคญी เค…เคธाเคฎाเคจ्เคฏ เคฐूเคช เคธे เคคीเคต्เคฐ เคนो เค‰เค เคคी เคนै เคนृเคฆเคฏ, เคงเคฎเคจिเคฏों เคต् เคฐเค•्เคค เคตाเคนिเคจीเคฏों เค•ो เค…เคงिเค• เค•ाเคฐ्เคฏ เค•เคฐเคจा เคชเคก़เคคा เคนै

  เค•्เคฐोเคง เค•ी เคธ्เคฅिเคคि เคฎें เค–ूเคจ เค•ी เคธเคฐ्เคตाเคงिเค• เคฎांเค— เคฎเคธ्เคคिเคท्เค• เค•ी เคคเคฐเคซ เคธे เค†เคคी เคนै เคฐเค•्เคค เค•ी เค†เคชूเคฐ्เคคि เคฎें เคฒीเคตเคฐ เคญी เคน्เคฐเคฆเคฏ เค•ी เคฎเคฆเคฆ เค•เคฐเคคा เคนै เคเคธी เคธ्เคฅिเคคि เคฎें เคฐเค•्เคค เคฎें เค‘เค•्เคธीเคœเคจ เค•ा เค…เคจुเคชाเคค เคฌเคข़ เคœाเคคा เคนै เค”เคฐ เค…เคงिเค• เคŠเคฐ्เคœा เค•ा เคจिเคฐ्เคฎाเคฃ เคนोเคคा เคนै เคนृเคฆเคฏ เคชเคฐ เคชเคก़เคจे เคตाเคฒा เคฏเคน เค…เคคिเคฐिเค•्เคค เคญाเคฐ เคฐเค•्เคคเคšाเคช เคธเคฐीเค–े เคฐोเค—ों เค•ो เค‰เคค्เคชเคจ्เคจ เค•เคฐเคคा เคนै เค•เคญी-เค•เคญी เคเคธी เคธ्เคฅिเคคि เคฎें เคนเคฐ्เคŸ-เค…เคŸैเค• เคฏा เคนเคฐ्เคŸ  เคซेเคฒ เคนो เคœाเคคा เคนै

 


เค…เค•्เคธเคฐ เคฆेเค–ा เค—เคฏा เคนै เค•ि เค•्เคฐोเคงी เคธ्เคตเคญाเคต เค•े เคฒोเค—ों เค•ा เคนाเคœเคฎा เค ीเค• เคจเคนीं เคนोเคคा
 เค‡เคธเค•ा เคฎूเคฒ เค•ाเคฐเคฃ เคฏเคน เคนै เค•ि เค—ुเคธ्เคธे เค•ी เค…เคตเคธ्เคฅा เคฎें เคชेเคŸ เค”เคฐ เค†ंเคคों เค•ी เค•्เคฐिเคฏाเคถीเคฒเคคा เคฒเค—เคญเค— เคธเคฎाเคช्เคค เคนो เคœाเคคी เคนै เค•्เคฐोเคง เคถเคฐीเคฐ เคฎें เค…เคจेเค• เคต्เคฏाเคงिเคฏों เคต เค†ंเคคเคฐिเค• เคฐोเค—ो เค•ो เคคो เคœเคจ्เคฎ เคฆेเคคा เคนी เคนै, เคธाเคฅ เคนी เคฏเคน เคฎเคจुเคท्เคฏ เค•े เคธौंเคฆเคฐ्เคฏ เค•ो เคญी เคจเคท्เคŸ เค•เคฐเคคा เคนै เคถเคฐीเคฐ เคฎें เคœเคนां-เคคเคนां เคจीเคฒी เคจเคธें เค‰เคญเคฐ เค†เคคी เคนै, เคšेเคนเคฐे เคชเคฐ เคชเคฐ เค…เคธเคฎเคฏ เคुเคฐ्เคฐिเคฏां เคชเคก़ เคœाเคคी เคนै, เค†ंเค–ों เค•े เคจीเคšे เค•ाเคฒे เคจिเคถाเคจ เคชเคก़ เคœाเคคे เคนैं

 15 เคฎिเคจเคŸ เค•्เคฐोเคง เคฎें เคฐเคนเคจे เคธे เคฎเคจुเคท्เคฏ เค•े เคถเคฐीเคฐ เคธे เค‰เคคเคจी เคŠเคฐ्เคœा เคจเคท्เคŸ เคนो เคœाเคคी เคนै เคœिเคคเคจे เคฎें เคตเคน เค†เคธाเคจी เคธे เคธाเคงाเคฐเคฃ เค…เคตเคธ्เคฅा เคฎें 9 เค˜ंเคŸे เคคเค• เค•เคก़ी เคฎेเคนเคจเคค เค•เคฐ เคธเค•เคคा เคนै เค•्เคฐोเคง เค•े เคธเคฎเคฏ เค†ंเค–ों เค•ी เคฆृเคท्เคŸि เคธीเคฎा เคฎें เคซैเคฒाเคต เค† เคœाเคคा เคนै, เคœो เคจेเคค्เคฐ-เคœ्เคฏोเคคि เค•े เคฒिเค เค˜ाเคคเค• เคนै เค—ुเคธ्เคธे เคฎे เค–ाเคฏा เค—เคฏा เคญोเคœเคจ เค•เคญी เคจเคนीं เคชเคšเคคा เค‡เคธเคธे เคชेเคŸ เคฆเคฐ्เคฆ เคฌเคฆเคนเคœเคฎी เค”เคฐ เค…เคจ्เคฏ เคฐोเค— เคฌเคข़เคคे เคœाเคคे เคนैं

 



เค—ुเคธ्เคธे เคธे เคนोเคจे เคตाเคฒी เค…เคจ्เคฏ เคฌीเคฎाเคฐिเคฏां-

 ๐Ÿ‘‰เคฎाเค‡เค—्เคฐेเคจ 

 ๐Ÿ‘‰เค…เคฒ्เคธเคฐ เคเคตं เคเคธिเคกिเคŸी

 ๐Ÿ‘‰เค•ोเคฒेเคธ्เคŸ्เคฐोเคฒ เค•ी เคตृเคฆ्เคงि

 ๐Ÿ‘‰เคฎเคงुเคฎेเคน เคเคตं เคœोเคก़ों เคฎें เคธूเคœเคจ

 ๐Ÿ‘‰เคฎांเคธเคชेเคถिเคฏों เคฎें เค–िंเคšाเคต, เคธ्เคชांเคกिเคฒाเค‡เคŸ्เคธ

 ๐Ÿ‘‰เคถเคฐीเคฐ เค•ी เคช्เคฐเคคिเคฐเค•्เคทा เคช्เคฐเคฃाเคฒी เค•ा เค•เคฎเคœोเคฐ เคชเคก़เคจा

 

  เค—ुเคธ्เคธा เค†เคจे เค•े เค•ाเคฐเคฃ-

  เค•ुเค› เคชเคฐिเคธ्เคฅिเคคिเคฏां เค—ुเคธ्เคธा เค†เคจे เค•ी เคช्เคฐเคตृเคค्เคคि เค•ो เค‰เคญाเคฐเคคी เคนैं- เคœैเคธे

๐Ÿ‘‰เคœเคฌ เค†เคชเค•े เค†เคธเคชाเคธ เค•े เคฒोเค— เค†เคช เค•ी เค…เคชेเค•्เคทा เค…เคจुเคธाเคฐ เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เคจเคนीं เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เคจเคนीं เค•เคฐเคคे เคนैं

๐Ÿ‘‰เคœเคฌ เค•ोเคˆ เคต्เคฏเค•्เคคि เค†เคชเค•ी เค‡เคš्เค›ा เคชूเคฐ्เคคि เค…เคฅเคตा เค†เคชเค•े เคง्เคฏेเคฏ เค•ी เคช्เคฐाเคช्เคคि เคฎें เค†เคก़े เค† เคœाเคคा เคนै

๐Ÿ‘‰เคœเคฌ เค•ोเคˆ เคต्เคฏเค•्เคคि เค†เคชเค•ी เคฌाเคคों เคธे เค…เคธเคนเคฎเคค เคนोเค•เคฐ เค†เคชเค•ा เคตिเคฐोเคง เค•เคฐเคคा เคนै

๐Ÿ‘‰เคœเคฌ เค•ोเคˆ เคต्เคฏเค•्เคคि เค†เคชเคธे เค…เคจुเคšिเคค เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เค•เคฐเคคा เคนै, เค†เคชเค•ा เค…เคชเคฎाเคจ เค•เคฐเคคा เคนै, เค†เคชเค•े เคธाเคฎเคจे เคฏा เคชीเค  เคชीเค›े เค†เคชเค•ा เคฌुเคฐा- เคญเคฒा เค•เคนเคคा เคนै

๐Ÿ‘‰เคœเคฌ เค•ोเคˆ เคต्เคฏเค•्เคคि เค†เคช เค•ी เค†เคตเคถ्เคฏเค•เคคा, เคธुเคตिเคงा เค”เคฐ เคธเคฎเคธ्เคฏाเค“ เค•ो เคจเคนीं เคธเคฎเคเคคा เคนै

๐Ÿ‘‰เคœเคฌ เคฒोเค— เค†เคช เคธे เค•िเค เคตाเคฆों เคเคตं เคœเคตाเคฌเคฆाเคฐी เค•े เคช्เคฐเคคि เคฒाเคชเคฐเคตाเคนी เคฌเคฐเคคเคคे เคนैं

๐Ÿ‘‰เคœเคฌ เค•ोเคˆ เคต्เคฏเค•्เคคि เค†เคชเค•ो เคงोเค–े เคฎें เคฐเค–เค•เคฐ เค†เคชเคธे เคชैเคธे เคंเค  เคฒेเคคा เคนै เคฏा เคตเคธ्เคคुเค“ं เค•ी เค—ुเคฃเคตเคค्เคคा, เคตिเคถ्เคตเคธเคจीเคฏเคคा เค•े เคฌाเคฐे เคฎें เค†เคชเค•ो เคงोเค–ा เคฆेเคคा เคนै

๐Ÿ‘‰เคœเคฌ เค†เคชเค•े เคฎाเคคเคนเคค เค†เคชเค•े เคฆ्เคตाเคฐा เคจिเคถ्เคšिเคค เคฎाเคชเคฆंเคก เคชเคฐ เค–เคฐे เคจเคนीं เค‰เคคเคฐเคคे เคนैं เค”เคฐ เคซเคฒ เคธ्เคตเคฐुเคช เค†เคช เค•े เคจिเคฐ्เคฃเคฏ เคช्เคฐเคญाเคตिเคค เคนोเคคे เคนैं

๐Ÿ‘‰เคœเคฌ เค•ोเคˆ เคต्เคฏเค•्เคคि เค†เคชเค•े เค•ाเคฐ्เคฏों เคฎें เค…เฅœंเค—े เคฒเค—ाเคคा เคนै

เค—ुเคธ्เคธे เค•ो เคจिเคฏंเคค्เคฐिเคค เค•เคฐเคจे เค•े เค…เคฒ्เคชाเคตเคงि เค‰เคชाเคฏ-

 1. เค—ुเคธ्เคธे เค•े เค†เคคे เคนी เคคुเคฐंเคค เคตाเคฐ्เคคाเคฒाเคช เคฐोเค• เคฆेเคจा เคšाเคนिเค

 2.เคตाเคฆ เคตिเคตाเคฆ เค•ो เค†เค—े เคจा เคฌเคข़ाเค

 3.เคฏเคฆि เคšुเคช เคฐเคนเคจा เคฎुเคถ्เค•िเคฒ เคนो เคคो เคคुเคฐंเคค เคตเคน เคธ्เคฅाเคจ เค›ोเคก़ เคฆेเคจा เคšाเคนिเค

 4. เคเค• เค—िเคฒाเคธ เค ंเคกा เคชाเคจी เคชिเค เคฏा เค…เคชเคจी เค†ंเค–ें เคฌंเคฆ เค•เคฐ เค•เคฐ เค•เคนी เคฌैเค  เคœाเคं

 5. 100 เคธे 1 เคคเค• เค—िเคจเคคी เคฏाเคฆ เค•เคฐें เคฏा เค…เคชเคจे เค•िเคธी เคฎंเคค्เคฐ เค•ा เค‰เคš्เคšाเคฐเคฃ เค•เคฐ เค—ुเคธ्เคธे เค•ो เค ंเคกा เคนोเคจे เคฆें เค“เคฎ เค•ा เคœाเคช เคธเคฐ्เคตोเคค्เคคเคฎ เคนोเคคा เคนै

 6.เค•เคนीं เค–ुเคฒी เคนเคตा เคฎें เคœाเค•เคฐ เคคेเคœ เคšเคฒे เคฏा เค•िเคธी เค–ेเคฒ เคฎें เคฎเคจ เคฒเค—ाเคं

 7.เค—ुเคธ्เคธे เค•े เค•ाเคฐเคฃ เคนोเคจे เคตाเคฒे เคชเคฐिเคฃाเคฎों เค•ो เคธोเคšें

 8.เคฏเคน เคธोเคšे เค•ि เคฎเคจ เค•ी เคถांเคคि เค”เคฐ เคธ्เคฅिเคฐเคคा เค…เคค्เคฏंเคค เคฎเคนเคค्เคตเคชूเคฐ्เคฃ เคนै เคคเคฅा เค›ोเคŸे-เค›ोเคŸे เค•ाเคฐเคฃों เคฆ्เคตाเคฐा เค‡เคธ เค…เคฎूเคฒ्เคฏ เค–เคœाเคจे เค•ो เคจเคท्เคŸ เคจा เคนोเคจे เคฆें


เค—ुเคธ्เคธे เค•ो เคจिเคฏंเคค्เคฐिเคค เค•เคฐเคจे เค•े เคฆीเคฐ्เค˜ाเคตเคงि เค‰เคชाเคฏ

๐Ÿ‘‰เคจिเคฏเคฎिเคค เคฏोเค—ाเคธเคจ เค•เคฐें

๐Ÿ‘‰เคฎौเคจ เคงाเคฐเคฃ เค•เคฐเคจा เค”เคฐ เคตाเคฃी เคชเคฐ เคธंเคฏเคฎ

๐Ÿ‘‰เคง्เคฏाเคจ เคธाเคงเคจा เค•เคฐเคจा

๐Ÿ‘‰เคฐोเคœเคฎเคฐ्เคฐा เค•े เค•ाเคฎเค•ाเคœ เคฎें เคตिเคจเคฎ्เคฐเคคा เค•ा เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ

๐Ÿ‘‰เค…ंเคน(Ego) เค•ो เคจเคท्เคŸ เค•เคฐเค•े เค•्เคฐोเคง เคชเคฐ เคตिเคœเคฏ เคชाเคจा

๐Ÿ‘‰เคเคธी เค†เคฆเคคों เค•ो เคฌเคข़ाเคฏा เคœाเค เคœो เค•ि เคนเคฎाเคฐी เคธเคนเคจเคถीเคฒเคคा เค•ो เคฌเคข़ाเคตा เคฆें เคœिเคธเคธे เคนเคฎ เค…เคชเคถเคฌ्เคฆ, เค…เคจ्เคฏाเคฏ เคฏा เค…เคชเคฎाเคจ เค†เคฆि เคชเคฐिเคธ्เคฅ्เคคिเคฏो เคฎें เค‰เคค्เคคेเคœिเคค เคจ เคนो

๐Ÿ‘‰เคธाเคค्เคตिเค• เค…เคจ्เคจ, เคœैเคธे- เคซเคฒ, เคฆूเคง, เคธเคฌ्เคœिเคฏां เค†เคฆि เค•ा เค‰เคชเคฏोเค— เค•เคฐें

๐Ÿ‘‰เค…เคš्เค›ा เคธाเคนिเคค्เคฏ เคชเคข़เคจे เค•ी เค†เคฆเคค เคกाเคฒें

๐Ÿ‘‰ เค…เคš्เค›े เคฒोเค—ों เค•ी เคธंเค—เคค เค•เคฐें, 'เคธเคค्เคคเคธंเค— เคฎें เคญाเค— เคฒे

๐Ÿ‘‰เคช्เคฐเค•ृเคคि เค•े เคจिเค•เคŸ เคฐเคนเคจे เค•ा เค…เคงिเค• เคธे เค…เคงिเค• เคช्เคฐเคฏाเคธ เค•เคฐें

๐Ÿ‘‰เคธाเคฆा เคœीเคตเคจ, เค‰เคš्เคš เคตिเคšाเคฐ เค•ी เคœीเคตเคจเคถैเคฒी เค…เคชเคจाเคं

๐Ÿ‘‰เคฆूเคธเคฐों เค•ो เค•्เคทเคฎा เค•เคฐ เคธเค•ें เค‡เคธ เค†เคฆเคค เค•ो เคฌเคข़ाเคं

๐Ÿ‘‰เค…เคชเคจे เคธ्เคตाเคธ्เคฅ्เคฏ เค•ा เคง्เคฏाเคจ เคฐเค–ें เคœिเคธเคธे เคนเคฎेเคถा เคšुเคธ्เคค-เคฆुเคฐुเคธ्เคค เคฐเคน เคธเค•े

๐Ÿ‘‰เคธเคคเคค เค†เคค्เคฎाเคตเคฒोเค•เคจ เค•ा เคช्เคฐเคฏाเคธ เค•เคฐें เค—ुเคธ्เคธा เค†เคจे เค•े เคฌाเคฆ เค…เคชเคจे เค†เคช เคธे เคนी เคชूเค›े เค•ि 'เคฎैं เค•्เคฏों เคจाเคฐाเคœ เคนुเค†?' 'เค•्เคฏा เคฎेเคฐा เคจाเคฐाเคœ เคนोเคจा เคตाเคธ्เคคเคต เคฎें เค†เคตเคถ्เคฏเค• เคฅा?', 'เค—ुเคธ्เคธा เคนोเคจे เคธे เค†เค–िเคฐ เคฎुเคे เค•्เคฏा เคฎिเคฒा?'

 2.เค•ेเคตเคฒ เค†เคœ เค•े เคฆिเคจ เคฎैं เคšिंเคคा เคจเคนीं เค•เคฐूंเค—ा

  เคšिंเคคा เคจเคนीं เค•เคฐเคจे เค•ा เค…เคฐ्เคฅ เคฏเคน เคจเคนीं เค•ि เค†เคช เค…เคชเคจी เคธเคฎเคธ्เคฏाเค“ं เค…เคฅเคตा เค•เค िเคจाเค‡เคฏों เค•ो เคนเคฒ เค•เคฐเคจे เค•े เคฒिเค เคตिเคšाเคฐ เคจเคนीं เค•เคฐेंเค—े, เค‰เคจเค•ो เคนเคฒ เค•เคฐเคจे เค•ी เค•ोเคˆ เคฏोเคœเคจा เคจเคนीं เคฌเคจाเคंเค—े เค•िเคธी เคญी เคฌाเคค เค•ी เคšिंเคจ्เคคा เค†เคช เค•ो เคธเคคा เคฐเคนी เคนो, เคคเคฐเคน-เคคเคฐเคน เค•ी เค†เคถंเค•ाเคं เค†เคชเค•ी เคจींเคฆ เคนเคฐाเคฎ เค•เคฐ เคฐเคนी เคนो, เคคเคฌ เคถाเคจ्เคค เคนोเค•เคฐ เค…เคชเคจी เคธाเคฐी เคธเคฎเคธ्เคฏाเคं เคฒिเค– เคกाเคฒिเค เค”เคฐ เค‰เคจ เค†เคถंเค•ाเค“ เค•ो เคญी, เคœो เคฆिเคจ- เคฐाเคค เค†เคชเค•ो เคšैเคจ เคจเคนीं เคฒेเคจे เคฆे เคฐเคนी เคซिเคฐ เคฒिเค–िเค เคœ्เคฏाเคฆा เคธे เคœ्เคฏाเคฆा เค•्เคฏा เคจुเค•เคธाเคจ เคนो เคธเค•เคคा เคนै? เคฎเคจ เคธे เค‰เคธ เคชเคฐिเคฃाเคฎ เค•ो เคธ्เคตीเค•ाเคฐ เค•เคฐเคจे เค•े เคฒिเค เคคैเคฏाเคฐ เคนो เคœाเค‡เค    

  เคšिंเคคा เค•เคฐเคจे เคธे เค•ोเคˆ เคฒाเคญ เคนोเคจे เค•े เคฌเคœाเคฏ เค‰เคฒ्เคŸा เคนाเคจि เคนोเคคी เคนै เคšिंเคคा เค…เคจेเค•, เคถाเคฐीเคฐिเค• เค”เคฐ เคฎाเคจเคธिเค• เคฐोเค—ों เค•ो เคœเคจ्เคฎ เคฆेเคจे เค•ा เค•ाเคฐเคฃ เคฌเคจเคคी เคนै เคšिंเคคा เค•เคฐเคจे เคธे เค•เคญी เค•ोเคˆ เคธเคฎเคธ्เคฏा เค†เคœ เคคเค• เคนเคฒ เคจเคนीं เคนुเคˆ เคนै เค”เคฐ เคจा เคญเคตिเคท्เคฏ เคฎें เค•เคญी เคนोเค—ी เค‡เคธเคฒिเค เคšिंเคคा เคคा เคšिเคคा เค•े เคธเคฎाเคจ เค•เคนा เค—เคฏा เคนै เคšिเคคा เค•ी เค…เค—्เคจि เคคो เคฎृเคค เคถเคฐीเคฐ เค•ो เคนी เคœเคฒाเคคी เคนै, เคœเคฌเค•ि เคšिंเคคा เค†เคช เค•े เคœीเคตिเคค เคคเคจ เค”เคฐ เคฎเคจ เค•ो เคญी เคœเคฒाเคคी เคนै

 
เคธเคฎเคธ्เคฏा เคธे เคธंเคฌंเคงिเคค เคธเคญी เคคเคฅ्เคฏों เค•ो เคชเค•्เคทเคชाเคคเคนीเคจ เคนोเค•เคฐ เคเค•เคค्เคฐिเคค เค•เคฐिเค
 เค‰เคธเค•े เคธเคญी เคชเคนเคฒुเค“ं เคชเคฐ เคตिเคšाเคฐ เค•เคฐें เคคเคฅा เคฎिเคค्เคฐों เคเคตं เคธंเคฌंเคงिเคค เคต्เคฏเค•्เคคिเคฏों เค”เคฐ เคตिเคถेเคทเคœ्เคžों เคธे เคธเคฒाเคน เคฒेเค•เคฐ เค‰เคธเค•े เคนเคฒ् เค•ी เคเค• เคคเคฐ्เค•เคชूเคฐ्เคฃ เค•्เคฐเคฎिเค• เคฏोเคœเคจा เคฌเคจाเค เคคเคฅा เค‰เคธे เคนเคฒ เค•เคฐเคจे เคฎें เคœुเคŸ เคœाเค‡เค เคœเคฌ เค•เคญी เคญी เค†เคชเค•ो เคšिंเคคा เคธเคคाเคจे เคฒเค—े เคคो เค†เคช เค•िเคธी เคธृเคœเคจाเคค्เคฎเค• เค•ाเคฐ्เคฏ เคฎें เคฒเค— เคœाเค‡เค เค…เคชเคจे เค•ो เค‰เคชเคฏोเค—ी เค•ाเคฐ्เคฏों เคฎें เค…เคงिเค•-เคธे-เค…เคงिเค• เคต्เคฏเคธ्เคค เคฐเค–िเค เคคाเค•ि เคฌेเค•ाเคฐ เค•े เคตिเคšाเคฐ เคฆिเคฎाเค— เค•ो เคชเคฐेเคถाเคจ เคจा เค•เคฐें

 เคˆเคถ्เคตเคฐ เคธे เค†เคช เคเคธी เคถเค•्เคคि เคชाเคจे เค•े เคฒिเค เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा เค•เคฐें เคœिเคจเคธे เค†เคช เคธเคฎเคธ्เคฏाเค“ं เคชเคฐ เคตिเคœเคฏ เคชा เคธเค•े เค”เคฐ เค‰เคจ เคชเคฐिเคธ्เคฅिเคคिเคฏों เคฏा เคนाเคฒाเคคों เค•ो เคธเคนเคจ เค•เคฐเคจे เค•ी เคถเค•्เคคि เค•े เคฒिเค เคช्เคฐाเคฐ्เคฅเคจा เค•เคฐें, เคœिเคจ्เคนें เคฌเคฆเคฒा เคจเคนीं เคœा เคธเค•เคคा เคนो เค‡เคธเคธे เค†เคชเค•ा เคถเคฐीเคฐ เค”เคฐ เคฎเคจ เคฆोเคจों เคธ्เคตเคธ्เคฅ เคฐเคนेंเค—े

3. เค•ेเคตเคฒ เค†เคœ เค•े เคฆिเคจ เคฎैं เค…เคชเคจा เค•ाเคฐ्เคฏ เคเคตं เคˆเคฎाเคจเคฆाเคฐी เคธे เค•เคฐूंเค—ा

 


  เคœो เคต्เคฏเค•्เคคि เค…เคชเคจे เค•ाเคฎ เคˆเคฎाเคจเคฆाเคฐी เคธे เค•เคฐเคคे เคนैं เคตे เคญเคฏ เค”เคฐ เคšिंเคคाเค“ं เคธे เคฎुเค•्เคค เคฐเคนเคคे เคนैं
 เคตे เคธเคฎाเคœ เคฎें เคช्เคฐเคคिเคท्เค ा เค”เคฐ เค‡เคœ्เคœเคค เคชाเคคे เคนैं เค”เคฐ เค‰เคจ्เคนें เคธเคฎाเคœ เคฎें เค†เคฆเคฐ เคฎिเคฒเคคा เคนै เค†เคช เคธเคค्เคฏ เค•े เคœिเคคเคจे เค•เคฐीเคฌ เคนोเคคे เคนैं เค‰เคคเคจा เคนी เค†เคช เคˆเคถ्เคตเคฐ เค•े เคจเคœเคฆीเค• เคนोเคคे เคนैंเคฌेเคˆเคฎाเคจी เคธे เค•เคฎाเคˆ เค•เคฐเคจे เคตाเคฒे เคฒोเค—ों เค•ो เค•्เคทเคฃिเค• เคธुเค– เคญเคฒे เคนी เคฎिเคฒ เคœाเค เคชเคฐ เคฌाเคฆ เคฎें เค‰เคจ्เคนें เคชเค›เคคाเคจा เคนी เคชเคก़เคคा เคนै เค†เคช เค–ाเคฒी เคนाเคฅ เค†เค เคฅे เค”เคฐ เค–ाเคฒी เคนाเคฅ เคœाเคंเค—े, เคซिเคฐ เคฌेเคˆเคฎाเคจी เคธे เคงเคจ เค‰เคชाเคฐ्เคœเคจ เค•िเคธเค•े เคฒिเค? เคฏเคฆि เค†เคช เคธंเคคाเคจ เค•े เคฒिเค เคงเคจ เค‡เค•เคŸ्เค ा เค•เคฐ เคฐเคนे เคนैं เคคो เคฆो เคฌाเคคें เคนเคฎेเคถा เคง्เคฏाเคจ เคฐเค–ें

 'เคชूเคค เคธเคชूเคค เคคो เค•्เคฏों เคงเคจ เคธंเคšเคฏ

 เคชूเคค เค•เคชूเคค เคคो เค•्เคฏों เคงเคจ เคธंเคšเคฏ'

  เค†เคœ เค†เคฆเคฎी เค†เคง्เคฏाเคค्เคฎिเค• เคธुเค– เค•े เคฒिเค เคจเคนीं, เคญौเคคिเค• เคธुเค–ों เค•ी เคšाเคน เคฎें เคœी เคฐเคนा เคนै เค”เคฐ เคฌेเคˆเคฎाเคจी, เคूเค , เค…เคจाเคšाเคฐ เคต เคญ्เคฐเคท्เคŸाเคšाเคฐ เค•ा เคธเคนाเคฐा เคฒेเค•เคฐ เคงเคจ เค•เคฎाเคจे เคฎें เคฒเค—ा เคนै เคชเคฐिเคตाเคฐ  เค•े เคฒोเค—, เคœिเคจเค•े เคฒिเค เค†เคช เคœिंเคฆเค—ी เคญเคฐ เคฌेेเคˆเคฎाเคจी เคธे เค•เคฎाเคˆ เค•เคฐ เคฐเคนे เคนैं, เคฌुเคข़ाเคชा เค†เคจे เคชเคฐ เคตเคน เค†เคช เค•ा เคธเคนाเคฐा เคจा เคฌเคจ,เคงเคจ เค•े เคฒिเค เค†เคชเค•े เคฆुเคถ्เคฎเคจ เคฌเคจ เคœाเคคे เคนैं เค”เคฐ เคงเคจ เคธंเคชเคค्เคคि เค•े เคฒिเค เคเค•-เคฆूเคธเคฐे เค•े เค–ूเคจ เค•े เคช्เคฏाเคธे เคฌเคจ เคœाเคคे เคนैं। เคซिเคฐ เคฌेเคˆเคฎाเคจी เค•्เคฏों เค•เคฐें? เคˆเคฎाเคจเคฆाเคฐी เคธे เคœीเคตिเค•ोเคชाเคฐ्เคœเคจ เค•เคฐ เคธुเค–ी เคเคตं เค†เคจเคฆ เคชूเคฐ्เคฃ เคœीเคตเคจ เคฌिเคคाเค‡เค เค”เคฐ เคˆเคถ्เคตเคฐ เค•े เค•ृเคชा-เคชाเคค्เคฐ เคฌเคจीเค

4. เค•ेเคตเคฒ เค†เคœ เค•े เคฒिเค เคฎैं เคˆเคถ्เคตเคฐ เค•ृเคชा เค•ा เคญाเคฐ เคฎाเคจूंเค—ा

 

เคนเคฐ เคฆिเคจ เค•ी เคถुเคฐुเค†เคค, เคชเคฐเคฎाเคค्เคฎा เค”เคฐ เค‰เคจ เคฆेเคตी-เคฆेเคตเคคाเค“ं เค•ो, เคœिเคจ เคชเคฐ เค†เคช เคตिเคถ्เคตाเคธ เค•เคฐเคคे เคนैं, เคงเคจ्เคฏเคตाเคฆ เคฆीเคœिเค। เคˆเคถ्เคตเคฐ เคจे เคช्เคฐเค•ृเคคि เค•े เคฎाเคง्เคฏเคฎ เคธे เค†เคชเค•ो เคฌเคนुเคค เค•ुเค› เคฆिเคฏा เคนै เค‰เคธเค•े เคฒिเค เค•ृเคคเคœ्เคžเคคा เค•ा เคญाเคต เคฐเค–िเค เค†เคจंเคฆ เคต เคช्เคฐเคธเคจ्เคจเคคा เคธे เคญเคฐी เค†เคญाเคฐ เค•ी เคญाเคตเคจा เค†เคชเค•े เค…ंเคฆเคฐ เคเค• เคจเคฏा เค‰เคค्เคธाเคน เค”เคฐ เค†เคค्เคฎเคตिเคถ्เคตाเคธ เคญเคฐ เคฆेเค—ा เคœो เค†เคชเค•े เคœीเคตเคจ เค•ी เคฐाเคนों เคฎें เค†เคจंเคฆ เค”เคฐ เคธเคซเคฒเคคा เค•ा เคฎाเคฐ्เค— เคช्เคฐเคถเคธ्เคค เค•เคฐेเค—ा เคฏเคฆि เคœीเคตเคจ เคฎें เค…เคธเคซเคฒเคคा เคฏा เคฆुเค– เค†เค เคคो เคญी เคฎเคจ เคฎें เคฏเคน เคญाเคต เคฐเค–िเค เค•ि เคชเคฐเคฎाเคค्เคฎा เคจे เค‡เคจ्เคนें เค†เคชเค•े เคฒिเค เคญेเคœा เคนै


5. เค•ेเคตเคฒ เค†เคœ เค•े เคฆिเคจ เคฎें เคœीเคต เคฎाเคค्เคฐ เคธे เคช्เคฐेเคฎ เคต เค†เคฆเคฐ เค•ा เคญाเคต เคฐเค–ूंเค—ा


 เค‡เคธ เคธिเคฆ्เคงांเคค เคฎें เคธंเคชूเคฐ्เคฃ เคช्เคฐाเคฃिเคฏों เคฏा เคœीเคต เคงाเคฐिเคฏों เค•े เคช्เคฐเคคि เคช्เคฐेเคฎ เค”เคฐ เคธเคฎ्เคฎाเคจ เค•ी เคญाเคตเคจा เคเคตं เค…เคนिंเคธा เคญाเคต เคจिเคนिเคค เคนै
 เคฎเคนाเคตीเคฐ, เค—ौเคคเคฎ เคฌुเคง เคเคตं เคฎเคนाเคค्เคฎा เค—ांเคงी เคจे เค…เคนिंเคธा เค•ा เคฆเคฐ्เคถเคจ เคธिเค–ाเคฏा เคนै เคธเคญी เคชเคถु เคชเค•्เคทी, เค•ीเคก़े เคฎเค•ोเคก़े, เคชेเคก़ เคชौเคงे เคญी เคนเคฎाเคฐे เคธाเคฎाเคจ เคชीเคก़ा เค”เคฐ เคฆเคฐ्เคฆ เค•ा เคเคนเคธाเคธ เค•เคฐเคคे เคนैं เค…เคคः เคธเคญी เค•े เคช्เคฐเคคि เค•เคฐुเคฃा เค”เคฐ เคฆเคฏा เค•เคฐเคจा เคšाเคนिเค เคนเคฎ เคธเคญी เคฎें เคชเคฐเคฎเคชिเคคा เคชเคฐเคฎाเคค्เคฎा เค•ी เคŠเคฐ्เคœा เค•ा เคช्เคฐเคญाเคต เคนो เคฐเคนा เคนै เคชเคถु-เคชเค•्เคทिเคฏों เค•ी เคฐเค•्เคทा เค•เคฐเคจे เค•ा เคธंเค•เคฒ्เคช เคฒीเคœिเค

Monday, 31 August 2020

What is detachment? How to practice detachment.

The formula for detachment-

Understand what is attachment to figure out how to practice detachment.

 

To understand detachment, we first have to understand attachment. Attachment happens when we get the feeling that someone or something belongs to us or we belong to someone. It also happens when we expect something of others, situations or objects.

  Attachment is a feeling, an emotion generated by the self. Emotion is energy. Emotion is sometimes referred to as energy in motion.

  When one feels a sense of attachment toward a person, object or situation, a portion of one's energy is transferred to that person, object or situation. This transference establishes an energy link between the self and the recipient. An emotional bond is created. This gives a sense of attachment to the shelf.

 
This sense of attachment also creates fear in the self because we have lost a proportion of our energy to another. The self feels incomplete (due to loss of energy) and less confident. This leads to possessiveness. The person who is attached experiences a deep desire to control the recipients of the energies because he does not want his energy to dissipate.

  By feeling a sense of attachment, one is distributing one's vital energy to others- persons, objects and situations. Most of us call this love.

  The attachment also results when one identifies the self with an act ( doer-ship or ownership). This is called the creation of Karma. The Karmas thus created get attached to the self due to this identification.

  The more the attachment, the greater is the fear experienced by the person. All decisions about the objects of the attachment are coloured by this fear. These decisions are, therefore, not based on clarity.

  To experience clarity, one must cultivate detachment.

  What is detachment?

  Detachment means preventing the transfer of energy in the first place.

  Attachment happens when we feel something or someone belongs to us. The understanding that we own nothing, possess nothing helps. The sense of ownership has to vanish. One can think that one is a temporary custodian of things. If we analyse this, we will understand that thinking a person belongs to us is preposterous. A person is, after all, not a thing.

  With a person, we can think that we are in a temporary association. The word temporary is important because we usually want everything to be permanent in life, which is an expectation and, therefore, an attachment.

  If the association is temporary, we will value that association as long as it last and experience the best the association has to offer. And When It Breaks, there will be no regret or sadness or a sense of loss. This is true detachment.

  Try this exercise for detachment:

  1. Select an object, person or situation you want to detach from.

  2. Close your eyes and examine the feelings that you have for this object, person or situation.

  3. Keeping your eyes closed, imaging calling back all the feelings, one by one, to yourself. Imagine these energies coming back to you and filling the gaps they had left behind in your energy field when you had transferred that energy earlier to the object, person or situation.

  4. After receiving back these energies, check if anything has been left behind. Repeat step 3 till you become whole again.

  5. Open your eyes. You will feel fulfilled, relaxed and happy.

  6. Now recall your energies from the next object, person or situation you are attached to, till you feel complete and whole again.

 If you make it a habit to act without a sense of ownership (ego), you would have achieved detachment.

  Detachment is not indifference. Detachment means detaching oneself from interpreting another's intentions. Detachment means being neutral to praise and criticism- and the understanding that one does not possess anything. Detachment also means projecting unconditional love to others.

  The practice of detachment leads to great inner please which will radiate to others around you. When others feel this peace and radiation, they will ask you how you this state. It becomes a Win-Win situation for everyone.

   


Friday, 21 August 2020

Recipe for good life

 A good life- we need to be sensitive and introspective to be able to decide the right path.

 

A good life is created by conscious efforts. When we improve the conditions of our roads and make medical assistant readily available, the number of accident death get reduced. Educating people based on a good life helps in making them responsible citizens. These individuals, in turn, create conditions of abundance, peace and harmony in the world. The following seems to be necessary ingredients for a for living a good life:-

  The first ingredient is physical fitness. It depends primarily on food, exercise, good sleep and freedom from anxiety and stress. 

  Honest working is the second ingredient. It paves the way for progress in your career. Work gives us confidence and prepares us to sail through tough conditions. psychologists say,’ The greatest crime an individual can commit in this world is not to use the talents hidden in him.’

  Faith is the third constituent of a good life. There are three dimension of faith in oneself, others, and in God. Faith in our-selves gives us confidence, a sense of self-worth and enable us to do work to the best of our ability. Faith in others is required for healthy interpersonal relationships.

  Economic sufficiency is the fourth necessary aspect of a good life. Poverty is, without a doubt, a great curse. However, carving to amass wealth is debilitating as well. We should be moderate in our spending. Creative and integrity are superior to money and social status; only the wise one learns the Subtle art of discriminating between wealth and creativity.

  Justice is the fifth aspect of a good life. It is fairness in dealings- not doing to others what we don’t want others to do to us. Every situation and every person we meet in life may not be just, but we need to be realistic in our approach. The innate urge in human to love and empathise gives us hope that peace will prevail in the world. When we have love in our hearts, then it becomes easy to forgive and forget. The concept of’ us’ and ‘them’ vanishes; peace occurs naturally.

 It is all in the mind- trouble started in the mind and ends there. One needs to be sensible, sensitive and introspective to be able to decide the right path. Can we stay away from the temptations of Fast Food, money and intoxicant? Are our thoughts serene and free from malice? Are we genuine in our dealings with others? The altered state of human consciousness paves the way for an improved quality of life.

Shed your Karmic baggage- face your troubles you are supposed to learn from them so quiet running.

Life’s knots are usually always removed by daily introspection. But what usually happens is that we all run away from ourselves and thus fail to introspect on our problem. Then we turn to meditate and in it, we find a haven to conveniently disconnect from our problems.

   I once knew someone who had several family problems and instead of solving them, he tried to find solace in meditation. He felt that it was the best ways she could deal with these problems. I told him that such an approach was incorrect. Only striving for moments of bliss is not what we are here for.

   you will end up with stress, losses,  disease as consciousness will not spare you for not doing things the right way. You cannot run away from the lessons that you have come to learn here in this lifetime. Problems can be resolved only by facing them. We have not taken birth to become Gods. Quite simply, we are here to become human; we are not just human beings.

   So, my friends, face your issues and don’t run away or shun them. If your child is not performing well in school, don’t whine and complain. Instead, take leave from your work, sit with him, guide him, coax him and encourage him till you know that he is back on track.

   

Similarly, if you know that you don’t get along with your spouse, don’t ignore your relationship. Take charge to solve the issue. If you find that you are not getting a raise at your work-place, find the reason for this. Then, either you can change your job or change yourself for the better.

   Essentially, you always have two choices in every situation- either accept it whole-heartedly with poise or take responsibility to change it without fear.

 Let us not do the opposite. Most people, accept their lot with a grudge and are fearful to change it. Know that every single problem you face in your life can be solved. Just as in the second standard, you are given the exam appropriate for that class, so in the final grade of school, you are given a question paper that is just right for that grade.

  So, also, life gives you a problem that you can solve. The higher you rise, the bigger are your problems, but then you are also equipped to handle them as you have progressed in life and have enough wisdom to know the right answer.

Monday, 17 August 2020

Lesson we can learn from Sri Krishna's life.

Krishna & knowledge of Gita
  
   
   In Dwapara Yuga, Lord Vishnu incarnated as Shri Krishna on the Ashtami date of Krishna Paksha of Bhadrapada month. Kansa had terror at that time. Shri Krishna killed Kansa. After this, he guided the Pandavas in the war between the Pandavas and the Kauravas. We should learn to keep doing karma from the life of Shri Krishna.
Before the Mahabharata
war, Arjuna had kept weapons. Because, Arjuna did not want to fight a war against Bhishma Pitamah, Dronacharya, Kripacharya. Then Sri Krishna preached the Gita to Arjuna and explained the importance of karma.

Sri Krishna says in the Gita that-

เค•เคฐ्เคฎเคฃ्เคฏेเคตाเคงिเค•ाเคฐเคธ्เคคे เคฎा เคซเคฒेเคทु เค•เคฆाเคšเคจ।
เคฎा เค•เคฐ्เคฎเคซเคฒเคนेเคคुเคฐ्เคญूเคฐ्เคฎा เคคे เคธเค™्เค—ोเคฝเคธ्เคค्เคตเค•เคฐ्เคฎเคฃि।।

  
You have the right to act only, but not in its fruits.
Because the fruit is in the hands of God. Therefore it is not right to run away from karma nor expect the fruits of karma. These words of Lord Krishna in the Mahabharata period are as important today as they were in those times.

       According to this verse, we should not run away from karma in any situation. Nowadays, most
people think about the fruits they get before doing karma. When there is no fruit as expected, there is a disappointment. That is why do work, but do not desire fruit. This is the learning of Shri Krishna.
How will the fruit of karma be received, it should be left to God. People who work according to religion, remember God, they surely get success.

Learning of Shri Krishna: We should not run away from karma nor desire the fruits of karma, the fruit is in the hands of God.
    
Shri Krishna had preached the Gita to Arjuna, by bringing the things mentioned in the Gita to life, many of our problems can be overcome.

     Lord Krishna's preaching to Arjuna in the battlefield of Kurukshetra was said to be the knowledge of the Gita. These policies were sung by God, hence it is called Bhagavad Gita. In this, Lord Krishna taught Arjuna, karma and explained what is the cycle of life and death. In the preaching of this Gita, God also showed his great form in God and announced that he is the doer of this creation.
Out of the essence of the knowledge given to Arjuna in God, there is some knowledge that is useful to every human in his personal life at some time or the other. Some of the main ones are…

•Whatever you become in personal life, you are made with your faith, never doubt your ability.

• Krishna has said to Arjuna in the preaching of Gita, fulfil your duties with dedication and labour.

• whatever happened was good. What is happening is good. And, whatever happens, will also be good.

• Perform your duties with integrity and labour.

• You came empty-handed and will go empty-handed. Therefore, be polite to everyone.

•Shri Krishna says to Arjuna that man should subdue all the senses because the person ,The senses are subdued, its intelligence is fixed.

•Shri Krishna says, do not abandon

the idea of ​​doing  Karma, do not think about fame and badness, just do your work.

•It is better to perform one's own duties imperfectly than to master the duties of other.

•If a person constantly thinks about a goal with confidence, he can become whatever he wants.

•Mind is disturbed and it is difficult to control but if practiced continuously, you can control the

mind

•Nothing happens in life or nothing is wasted. All our good and bad deeds sometimes give fruits.

•We are created by our faith, we become what we believe.

•For those who do not control the

mind, their own mind starts working like an enemy.

•sex, anger and greed are the three gates of hell that destroy the soul, that is, they are going to be taken into degradation, so these three should be discarded.

  

   

       From the flute to the Sudarshan Chakra, every special thing in Krishna's life was gifted to him, he teaches that others should adopt good things.

                 

The entire life of Lord Krishna is ideal from a management perspective. Most of the things related to Shri Krishna's personality, which were a major part of his life, were all gifted to him. All these things are mentioned in texts like Bhagavata, Padmapuran,
Brahmavaivartpuran, Garga Samhita. The relationship of these things is mentioned in different ways in different texts.

Like, flute from Nanda baba, Morepunkh from Radha. These things are the identity of Shri Krishna. They say that wherever a person can get something good, he should take it out in his life. One should learn the good habits of others, take knowledge and respect the things received from loved ones.



Flute-Sri Krishna had received many gifts in his life and most of the gifts were always with him. Nanda Baba gave a flute to small krishna. He always kept this gift of childhood with him.

Life lesson - The flute is hollow inside, but with its sweet voice captivates others. The lesson of the flute is that we should keep our conduct free from evils like ego, greed, anger and speak all sweet.

Vejayanti garland and peacock feather-When Shri Krishna grew up a little, while doing Raslila, Radha presented the Vejayanti Mala and Morpankha (peacock feather) to the Lord. Sri Krishna wears this garland around his neck and in a peacock crown.

Life lesson - Vyjayanti Mala means the winning garland. Its message is that we should remain positive in every situation, only then success and victory prevail. Peacock learns to show respect for nature. Love should be maintained towards all living beings.



Conch(เคถंเค– ) and bow-Shri Krishna came to Ujjain, Sandipani's ashram to study. At that time, a monster named Shankhasura had taken the son of the Guru as a prisoner. Sri Krishna freed Guru Putra from the monster. He got conch from Shankhasura. Which is known as Panchajanya. Guru Sandipani presented a bow named Ajitanjaya.

Life lesson- Bow is a symbol of will power. Ajitanjaya means one who is invincible, who also has the ability to win. With will power, we can do any impossible looking work. Panchajanya means the benefactor of five people. We should help those who do the work according to religion.

Sudarshan Chakra-After receiving education, Shri Krishna met Parashurama, an incarnation of Vishnu. Parashurama presented Sudarshan Chakra to Sri Krishna. After this Sudarshan Chakra  was always with Shri Krishna. The Sudarshan Chakra was built by Shivji to slay Tripurasura. Later Shiva gave Sudarshan Chakra to Lord Vishnu.

Life lesson - Sudarshan means looking beautiful. Shri krishna had killed many demons, eliminated evils from this Sudarshan Chakra. One should keep his personality beautiful. We will stay away from evils, only then our personality can become beautiful.


Eight names of God

 

The description of the word Krishna in the Bhagavata is black, along with the word Krishna was also said to be the one who gives salvation.

Lord Krishna has many names. But, there are some names, behind which there is some story, anecdote or a different significance. Separate chanting of such names is also mentioned in the Vidhan Shastras. The glory of the names of Lord Krishna has been told in the Shrimad Bhagavata, Padmapurana, Kurma Purana, Garga Samhita and Brahmavivarta

Purana.

Different texts also have different interpretations of names. For example, in the Bhagavata, the interpretation of the word Krishna is black, but at the same time the word Krishna is also said to be the one who gives salvation. There are two Krishna in Mahabharata, one Lord Krishna, the other is Krishna Dvaipayan Vyasa, the creator of Mahabharata. Ved Vyas was black and was born on the island. So, he was named Krishna Dwaipayana, because of dividing one Veda into four parts, he was named Veda Vyasa.

Many such names of Lord Krishna got due to achievements and characteristics of their personality.

 Murari-There was a demon, son of Maharishi Kashyapa and Diti. His name was Mura. Mura conquered heaven with his own strength. Expelled the gods from heaven. Indra then prayed to Lord Krishna. Lord Krishna and his consort Satyabhama killed Mura in battle.Mura being the enemy (Ari) of God,one of the names of God became Murari.

 Madhusudan-By killing a demon named Madhu, the god got a name Madhusudan. Gods and humans were also very upset due to this demon. The Bhagavata mentions two to three demons named Madhu, who have occurred in different periods. One of these was slaughtered by Krishna.

 Keshav-This name is due to the beautiful hair of God. The description of the form of God is found in the Bhagavata and Garga Samhita. Gopis, Sakhiis and Brijwasis address Lord Krishna in many places as Keshava.

Govardhandhari & Girdhari-Stopping the worship of Indra caused him to worship Govardhan Parvat and then to lift the Govardhan Parvat with the smallest finger of his straight hand to save the people when heavy rain fell on  Brij Mandal. God loves both names. In Vrindavan, the name Girdhari, Girirajdhari is used extensively for God.

Madhav-There are two stories behind this name. On one hand, Krishna is named Madhava because of the spring god or the supreme superior of the spring in the seasons, because one of the names of spring is also Madhu. The second story is related to Tretayuga's demon Madhu, who was the king of Mathura. The elder son of this Madhu was Yadavaraj, in whose clan Lord Krishna was later born. He is also called Madhava because he was born in the dynasty of Madhu.

Muralidhar or Vanshidhar- Nand baba gave this name to Krishna because of wearing a flute. Nand baba gifted little Krishna a flute. Which has always been his identity. The flute is connected to Krishna's personality in such a way that the image of Krishna cannot be imagined without him.

Achut ( incredible)-Krishna is unwavering and unwavering in his personality. His image is that of a deity who offers unflinching devotion. He is the only deity who is worshiped together in many forms. People worship Krishna in many ways, including sons, friends, brothers, Gods, husbands, men, warriors, advisors and gurus. He is unwavering in his every form. That is why he has been called Achut.


Saturday, 25 July 2020

how to change unhealthy habits?


The secret to personal change is to stop fighting yourself.

Most people want to change something about themselves. We have an optimistic tradition about ‘getting somewhere’ and’ reaching higher’, which incorporates getting somewhere with the self. Change and optimism go together. It seems , in an economic downturn situation, that optimism is lagging but there’s still a strong motivation to succeed, which means overcoming of obstacles. Many, if not most of the obstacles that people face in there rise rise to success, are personal-Which is why almost everyone wants to change the habit, a personality trait, a chronic state of anxiety, and so on.
The problem with personal change is that if you attack your old habits directly, the task is quite difficult. The mind that desire change confronts the mind that is bound by old conditioning. The result is inner conflict, with one side pushing and the other side is resisting. Countless people feel trapped inside this war, whether their goal is to stop overeating , managing their anger, become more assertive, or stop being fearful-The desire to change is not enough, and keeping up the motivation of change soon wear out.
Explore your mind.

The secret to personal changes to stop fighting against yourself. In the inner war was winnable, you do have won it long ago. I am not advising you to give up. Giving up takes you out of the combat zone , but that’s not enough to make positive change. Your brain remains trained to follow the pathways set down by habit and conditioning. This is where the secret of personal change comes in. Change occurs by giving the brain new pathways. Without this new pathways your default reaction will remain in place. Brain wiring is not the same as house wiring. Even if you are wired to overeat or to lose your temper quickly, this reaction can be overridden.
The Process has a few steps that need to be repeated anytime you find yourself having a similar, undesirable reaction.

๐Ÿ‘‰1. Notice what you are about to do.
๐Ÿ‘‰2. Pause, close your eyes and wait until the surge of your reaction quietens down.
๐Ÿ‘‰3. Ask yourself if you really need to react this way.
       
What you are doing with these steps is bringing in the higher brain, which is the only part that can decide to change and then carry out the change. The part that keeps you from changing is, emotional and impulsive-In other words, the lower brain. The lower brain has quicker access than the upper brain which is why you jump once you hear a car backfire and only seconds later make the choice that you are not in danger. Survival impulses like hunger, aggression, and fight- or- flight are not stronger than reason; they are just faster and thoughtless.

By pausing and expecting the surge to pass, you give yourself time to try to to the items that the upper brain is expert at: considering, reflecting, weighing options, etc. But here comes the tricky part. If you have given into impulse and habit many times, ignoring the choices available to your higher brain, grooves of habit become the path of least resistance.
In a word, the more often the lower brain is favored, the weaker your decision-making becomes. That’s why over-eaters feel helpless to change their eating habit. They are not hungrier than other people; they have weekend their other choices. So your campaign , whatever quite change you're aiming for, is to require back your power to settle on . You must do this over and over. Only repetition can re-balance your brain, allowing stronger pathways to be built and older grooves to wear out. Besides the three steps given above, the subsequent also are very useful:

๐Ÿ‘‰Write down how you feel.

๐Ÿ‘‰Make a note whenever you create a far better choice.

๐Ÿ‘‰Appreciate your good choices and celebrate the very fact that you simply made them.

These additional steps reinforce higher- brain awareness. They reconnect you to your emotional brain and teach it to see that it does not feel good just too overeat , lose your temper or act aggressive. It feels just as good to make a better choice.

Celebration , which many people live out, enforces the positive emotional side of making better choices. When you put all this steps together, they make change possible, not by fighting against yourself, but by adding the fulfillment of knowing that you are the author of your own biography and may turn the plot.

Featured post

Maya (Illusion)

Is time an illusion (Maya)?        In Hinduism time is considered a facet of creation. It exists only so long as we are bound to the...